Seguimos en ello... Jornadas en Sevilla

¡Bueno! Aunque parece que yo ando un poco desconectada del tema -por razones varias- es bueno ver que la gente no sólo sigue con el tema, apoyando, sino que algunos, además, van viendo realizados sus sueños.
Conocí a Jehad durante mi primer campo de trabajo, en Nablus. Era uno de los voluntarios locales y se encargaba, junto con el coordinador, de hacer que todo funcionara.
Le encanta la fotografía.
La buena noticia es que sus fotos llegan a Sevilla la próxima semana! Una alegría, vaya.
Os dejo la info de la exposición junto con el resto de las jornadas.
Id a verlo y podéis. Ver la realidad a través de los ojos de quien la vive a diario... yo diría que es algo único.

Day:18 of march de 2010.

Hora:19:00h.

Lugar: Ayuntamiento.

Proyección del documental "To shoot an elephant", de Alberto Arce.

Mesa redonda: Experiencias en Palestina - Laura Gil Ramírez

Exhibición de fotografías (16-18 de Marzo) - Jehad Fadda

Organizado por la Plataforma de Solidaridad con el Pueblo Palestino.

Palestine-Gaza Strip

December 8 of january 2009.

A documentary of Alberto Arce.

Gaza Strip has been under siege since June 2007, when Israel declared it an "enemy entity". A group of international activists organized a siege-breaking movement, the Free Gaza movement. Thanks to their efforts, and despite the Israeli ban on foreign correspondents and humanitarian aid workers to cover and witness operation "Cast Lead" on the ground, a group of international volunteers: self organised members of the International Solidarity Movement were present in Gaza when the bombing started on December, 27th 2009. Together with two international correspondents from Al Jazeera International (Ayman Mohyeldin and Sherine Tadros), they were the only foreigners who managed to write, film and report for several radio stations what was happening inside the besieged Palestinian strip.

Were they journalists? Were they activists? Who cares!. They became witnesses. Being a journalist or being whatsoever depends on how you feel. It is an ethical responsibility that you manage to share with a wider audience what you and those who are around you are going through. It will be the result of your work that will lead you to a professional career as a journalist or not, rather than pre-assumptions and labels. Make them know. Make those who you want to: listen and be aware of what you are aware of. That is a journalist. Having a card, with "press" written on it, or getting a regular salary is not necessary to be a witness with a camera or a pen. Forget about neutrality. Forget about objectivity. We are not Palestinians. We are not Israelis. We are not impartial. We only try to be honest and report what we see and what we know. I am a journalist. If somebody listens, I am a journalist. In Gaza´s case, no "official journalists" were authorized to enter Gaza (apart from those who were already inside) so we became witnesses. With a whole set of responsibilities as regarding to it.

I have always understood journalism as "a hand turning the lights on inside the dark room". A journalist is a curious person, an unpleasant interrogator, a rebel camera and a pen making those in power feel uncomfortable. And that is the concept of my work in Gaza: To fulfil a duty in the most narrated conflict on earth, where the story of the siege and the collective punishment that is being imposed by Israel on the whole population of the territory in retaliation for rockets sent by Hamas will never be told with enough accuracy. For this it has to be lived. I sneaked inside Gaza despite Israeli attempts not to allow us to enter and I was "politely" asked to leave by those in power in Gaza. That is my idea of journalism. Every government on earth should feel nervous about somebody going around with a camera or a pen ready to publish what he or she manages to understand. For the sake of information, one of the biggest pillars of democracy.

This is an embedded film. We decided to be "embedded within the ambulances" opening an imaginary dialogue with those journalists who embed themselves within armies. Everyone is free to choose the side where they want to report from. But decisions are often not unbiased. We decided that civilians working for the rescue of the injured would give us a far more honest perspective of the situation than those whose job is to shoot, to injure and to kill. We prefer medics rather than soldiers. We prefer the bravery of those unarmed rescuers than those with -also interesting, but morally rejectable experiences who enlist to kill. It is a matter of focus. I am not interested in the fears, traumas and contradictions of those who have a choice: the choice of staying home and saying no to war.

Abu Laila en Casa Árabe

Nuevas películas en el Ciclo de Cine de Casa Árabe:

Capitán Abu Raed, de Amin Matalqa (Jordania, 2007).

Abu Raed es un limpiador en el aeropuerto de Ammán que vive su sueño imposible, recorrer el mundo, leyendo libros y charlando con los viajeros. Tras encontrar una gorra de capitán, traba amistad con un grupo de niños que, convencidos de que es piloto, escuchan atónitos las historias que Abu Raed les relata.

El cumpleaños de Laila, de Rashid Masharawi (Palestina, Túnez, Holanda, 2008).

Comedia con el trasfondo del conflicto árabe-israelí en la que Abu Laila, un juez que tiene que trabajar como taxista, hace todo lo posible por cumplir la petición de su mujer: regresar pronto y con un regalo para su hija Laila, que cumple diez años.

Je veux voir, de Joana Hadjithomas y Khalil Joreige (Francia, Líbano, 2008).

La actriz Catherine Deneuve viaja a Beirut para asistir a una gala benéfica pocos meses después de la guerra de julio de 2006 y decide, pese al peligro, visitar la zona del conflicto para comprobar con sus propios ojos el alcance de la contienda. Junto al actor libanés Rabih Mroué, intentan encontrar algún atisbo de belleza entre las ruinas, la devastación y los desesperanzados habitantes.

Casanegra, de Nour-Eddine Lakhmari (Marruecos, 2008).

Adil y Karim, dos veinteañeros de Casablanca amigos de la infancia, se buscan la vida aplicando lo que han aprendido en la calle. Karim, que recurre a niños pequeños para vender cigarrillos, quiere enmendar su vida y convertirse en un hombre respetado. Adil quiere solucionar todos sus problemas con un visado para trabajar en la ciudad sueca de Malmo. Sin embargo, sus sueños chocan con la cruda realidad cuando una mujer aparece en sus vidas.

Quise ir a ver Abu Raed al cine cuando se estrenó, pero perdí la oportunidad. La sola idea de alguien contando historias, me fascina... Qué le voy a hacer: crecí entre cuentos antes de ir a dormir y una maleta enorme donde guardaba todos los libros que no me entraban en las estanterías, ¡aquéllo era el paraíso!.


Horario y lugar de las proyecciones

Lunes 1 y viernes 26 de marzo: Capitán Abu Raed
Viernes 5 y lunes 15 de marzo: El cumpleaños de Laila
Lunes 8 y lunes 22 de marzo: Je veux voir
Viernes 12 y lunes 29 de marzo: Casanegra

Lugar: Auditorio de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62).
Hora: 19:30 horas. Versión original subtitulada en español.
Entrada: Libre. Retirada de entradas desde las 19:00 horas. Máximo 2 por persona. Asientos no numerados.

Casa Árabe

Tribunal Russell sobre Palestina

El Tribunal Russell sobre Palestina está concebido como una iniciativa descentralizada que se celebrará en varias sesiones y en distintas ciudades entre 2010 y 2012. De momento, se prevén sesiones en Londres, Nueva York y Sudáfrica.

La primera sesión internacional del Tribunal Russell sobre Palestina se celebrará en Barcelona los días 1, 2 y 3 de marzo de 2010, en el Ilustre Colegio de Abogados de Barcelona (ICAB), y analizará las complicidades de la Unión Europea y sus Estados miembro en las violaciones de la legalidad internacional en Israel y Palestina.

MÁS INFORMACIÓN

Para verlo en directo, los días 1, 2 y 3 de Marzo: www.bcnsolidaria.tv/tv/

Si esto es...

Supongo que todos nos acordamos de lo que ocurrió no hace tanto con aquellas famosas viñetas que mostraban a un Mohammad lascivo y violento.

Las protestas (más o menos acertadas en su forma) se acallaron poniendo a la libertad de expresión por encima de todo lo demás. Occidente hizo bandera de ello y parece que muchos se sintieron orgullosos.

Hace tan sólo unos días, Israel hizo público su rechazo a unas obras del artista español Eugenio Merino, presentadas en la feria ARCO, por considerarlas ofensivas. Yo no entiendo de arte y lo poco que estudié sobre él en mi vida tenía más que ver con catedrales góticas y Velázquez o Tintoretto, por poner un ejemplo, que con las cosas que veo hoy en día en galerías varias. Pero bueno, me consuelo con lo que hace un tiempo me dijo alguien a quien conocí: el arte no se entiende, se siente.

Será por eso que da tanto que hablar.

Mirando la obra del musulmán, cristiano y judío, uno encima de otro, rezando, a mí no se me ocurre que sea ofensiva precisamente para Israel y los judíos: al fin y al cabo, es el musulmán el que está debajo del todo. Yo, quizá, hubiera elegido otra forma de representar la falta de entendimiento entre las tres religiones, pero ofensivo, lo que se dice ofensivo para los judíos, la verdad es que no lo encuentro.

Paso a la segunda imagen: un arma (metralleta Uzi, según el Diario El País, pero vaya usted a saber... cualquiera que vaya a Israel verá muchas armas, pero yo aún no soy capaz de distinguirlas. Todo será ponerse...) sosteniendo una hanukía.

Ahí sí podría encontrar algo ofensivo contra los judíos, pero sólo contra aquellos que se oponen a la violencia, no contra todos los que, diciendo bien alto que quieren su Estado Judío, están dispuestos a imponerlo a costa de la vida de los que no son como ellos.




Veamos en qué acaba este descontento.

Feria Musulmana en España

Los próximos días 19, 20 y 21 de febrero se celebrará en Madrid la I Feria Musulmana de España.

Según el email que he recibido "(...) con numerosos stands, y con seminarios específicos y un concierto de gran interés (entrada gratuita), que se celebrarán en gran parte en el Centro "Escuelas Pías" de la UNED en Madrid (calle Tribulete 14 - Metro Lavapiés), y que contarán con la presencia y colaboración de profesores del Curso a Distancia de Cultura y religión islámicas".

Podéis ver quién lo organiza, quién colabora y cuáles son las actividades en www.feriamusulmana.es/

Confesiones

Female soldiers break their silence

Voluntariado con Zajel - Nablus

Ya lo he dicho en otras ocasiones: si quieres hacerte una idea de lo que pasa en Palestina, ve allí.
Zajel, dependiente de la Universidad de An-Najah, en Nablus, nos brinda un año más la posibilidad de tener una experiecia que, os aseguro, es única.

Announcing International
Summer Volunteer Camp
in Palestine

23rd May - 8th June 2010

At Zajel Youth Exchange Program
Public Relations Department
An-Najah National University

"United for Empowerment"

Puedes ver toda la información en http://youth.zajel.org/summer_camps/camp2010.htm

La pregunta que deberíamos hacernos...

"(...) If anybody treated us like we're treating the people in Gaza, what would we do?"
La respuesta, en la conciencia de cada uno, y aquí, el artículo completo:

Rattling the Cage: A taboo question for Israelis
Dec. 30, 2009Larry Derfner , THE JERUSALEM POST

There's a question we Israelis won't ask ourselves about the Palestinians, especially not about Gaza. The question is taboo. Not only won't anyone ask it out loud, but very, very few people will dare ask it in the privacy of their own minds.
However, I think it's time we start asking it, privately and in public. If we don't, I think there's going to be Operation Cast Lead II, then Operation Cast Lead III, and each one is going to be worse than the last, and the consequences for Palestinians and Israelis are going to be unimaginable.
The question we have to ask ourselves is this: If anybody treated us like we're treating the people in Gaza, what would we do? We don't want to go there, do we? And because we don't, we make it our business not to see, hear or think about how, indeed, we are treating the people in Gaza.
All these shocked dignitaries, all these reports, these details, these numbers - thousands of destroyed this and tens of thousands of destroyed that. Rubble, sewage, malnutrition, crying babies, humanitarian crises - who can keep up? Who cares? They did it to themselves. Where to for lunch?
IT'S NOT that we can't imagine life in Gaza. It's that we are determined not to try to imagine. If we did, we might not stop there. Next we might try to imagine what it would be like if our country were in the condition in which we left Gaza. And sooner or later we might try to imagine what we would do if we were living over here like they're living over there.
Or not even what we would do, just what we would think - about the people, about the country, that did that to us and that wouldn't even allow us to begin to recover after the war was over. That blockaded our borders and allowed in only enough supplies to keep us at subsistence level, to prevent starvation and mass epidemics. What would we think, what would we do, if somebody, some country, did that to us?
A lot of people here, I'm sure, would reply angrily: So why won't the Gazans try making peace?
But is that how we would react? Is that what Israelis would do if a foreign army did to this country what the IDF did to that one a year ago? If another country sent F-16s, Apache helicopters, white phosphorous, drones, tanks and battalions into Israel, if any nation bombed and killed over here like we bombed and killed in Gaza, then rubbed our noses in it afterward, would we want to make peace with them?
Forget we; does anyone know a single Israeli who would?
I'M SURE a lot of people would argue: What about Sderot? Didn't the terrorists in Gaza bomb and kill in Sderot? Let's the turn the question around: What would the Gazans have done if another country did to them what they did to the people in Sderot?
Fair enough. Yes, they would have hit back, too. They're not pacifists, either, to say the least. In fact, their elected leaders are fanatical, murderous Jew-haters sworn to Israel's destruction. That's extremely important to remember, and we do. But what we don't want to remember, what we make 100 percent sure to forget, is that we do all sorts of hateful things to Gaza that they don't do to us, and that this is the way it's been since 1967.
Aside from choking the flow of goods to Gaza by land, we blockade their entire coast. We don't allow ships to sail into Gaza or out. Does anyone stop ships from coming and going at the ports of Eilat, Ashdod or Haifa? What would Israel do if anyone tried? (Think of what Israel did two weeks after Egypt blockaded the port of Eilat in May 1967.)
We also blockade Gaza's airspace, preventing planes from flying in or out. Does anybody stop planes from flying in and out of Israel? Would we stand for it if someone did?
For 37 years, between 1967 and 2005, our soldiers and settlers were the overlords of the Gaza Strip. If foreign soldiers and settlers tried to come in and take over Israel, what would we do?
And regarding the years of rocket attacks on the people in Sderot, I've never been through such an ordeal, but I imagine it's hell. However, I've also never been through the ordeal that people in Gaza have gone through, and are still going through, yet I know - as everyone in the world knows, except Israelis - that life in Gaza is incomparably worse than life in Sderot ever was.
DURING THE 2008 US presidential campaign, Barack Obama visited Sderot, saying, "If missiles were falling where my two daughters sleep, I would do everything in order to stop that."
Absolutely right. I wonder, though, what sort of empathetic reaction he might have had if he'd also visited the Jabalya refugee camp that summer. I wonder how he'd react if he visited Jabalya now. And how would we react? If we Israelis could go to Gaza and see in person what we've done to that place and its people, would we be capable of empathy? If we thought of our children living in a country that was just like postwar Gaza, would we allow ourselves to think what we might do?
We can't go to Gaza, but we have to start using our imagination. We have to dare to put ourselves in those people's place. And we have to stop doing to them what we would never allow anyone to do to us. Otherwise, we Israelis have no conscience, and little by little we become capable of anything.

La rana y Palestina

¿Alguien ha visto la película Un pueblo llamado Dante's peak?

Resulta que están a punto de hervir vivos, pero gracias a un profesor muy inteligente que anda por allí, se dan cuenta de la catástrofe que se les avecina con el tiempo justito para salvarse y dar así un poco de emoción al asunto.

Frase célebre del señor profesor: "si metes a una rana directamente en agua hirviendo, saltará y escapará, pero si la introduces estando el agua templada y la vas calentando poco a poco hasta llegar a la ebullición, la pobre rana no se entarará del lento pero contínuo cambio de temperatura y morirá hervida" (no son palabras textuales, claro, hace años que vi la peli).

Esta mañana me ha llegado un email con una petición de voluntarios para ayudar a poner en marcha una tierra de cultivo, ¿por qué? porque si el propietario actual no lo hace, el Gobierno Israelí se apropiará de la tierra y ésta pasará a formar parte de Israel. Y luego vete a pedir cuentas: política de hechos consumados, recuerden.

Poquito a poco, como quien no quiere la cosa: un poquito de tierra aquí, un poquito de tierra allá... y la rana queda hervida. Y nosotros, ni nos enteramos. Eso sí, luego sale en las noticias que Israel está haciendo verdaderos esfuerzos por conseguir la paz.

Teniendo en cuenta que muchos palestinos tienen el acceso a sus tierras restringido y que, cuando pueden cultivarlas, tienen que enfrentarse a la agresividad de los colonos que se amparan en el "yo no veo nada" de los soldados israelíes, ¿qué situación es ésta?.

Os copio el texto que me ha llegado. Si conocéis a alguien allí que pueda ayudar...

Volunteers needed to reclaim land. Required immediately seedlings.Um Salamonah land in Bethlehem - a piece of land called the Alhadary Valley area of 226 acres near the Efrat settlement .

The land lord received decision from the Israeli high court of Justice land reclamation until Dec 30, 2009. If it does not rehabilitate before this date will become property of the so-called State of Israel.

An initial proposal - to volunteer every day, depending on the time available per person during December 2009.

For more information, please coordinate with the brother Awad Abu Sway - Mobile: 0598305810

Subject deserves to volunteer with some of your time.

Web Oficial: Jerusalén, capital de la Cultura Árabe, 2009

Ya escribí una entrada sobre ello, pero os lo vuelvo a recordar.

Para aquellos que habléis árabe:
http://www.alquds2009.org/

Y para los que no, siempre queda la versión en inglés y francés de la web. Está en un botoncito a la izquierda, sobre fondo rojo.

Disfrutadla
!

Exposición: Jerusalén a principios del siglo XX

Jerusalén a principios del siglo XX

Del 2 de diciembre al 14 de febreroEsta exposición nos acerca a la historia de la ciudad de Jerusalén a través de fotografías de las dos primeras décadas del s.XX y de vestidos tradicionales.

Las fotografías proceden del archivo fotográfico de la École Biblique et Archéologique Française, mientras quelos vestidos proceden de la colección particular del embajador de España Juan Durán-Lóriga.

Lugar: Salas de exposiciones de Casa Árabe (c/ Alcalá, 62).

Hora: de lunes a sábado de 11:00 a 20:00 horas; y los domingos y festivos de 11:00 a 15:00 horas.

Entrada libre.

Nos vamos de concierto!

Jerusalén, capital de la cultura árabe 2009

Casa Árabe organiza, desde el 30 de noviembre en Madrid, el ciclo "Jerusalén a principios del siglo XX. Patrimonio y cultura" como conmemoración de Jerusalén, capital cultural árabe 2009. Para ello se ha organizado un concierto, una conferencia, una exposición y la proyección de un documental.
Más info en Casa Árabe
Escuché al Trío Joubran por primera vez en el documental Checkpoint Rock. Si tenéis la oportunidad, no os lo perdáis! su música tiene fuerza y sentimiento...

It wont bring peace..

Puede que no la traiga, pero como decían Celtas Cortos hace años "Una canción no rompe alambradas pero une a gente e incita a gritar".

En palabras de Daniel Barenboim:

"This project that Edward Said and I founded in 1999 has been sometimes described in a very flattering way for us as an orchestra for peace, an orchestra that will bring this and that other feeling. Ladies and gentlemen, let me tell you something: this is not going to bring peace, you know that. The fact this wonderful people paly together here will not bring peace. What it can bring is understanding, the patience, the courage, the curiosity to listen to the narrative of the other. This is what this is about.
In this context, everybody has been able to express himself freely and perhaps just as important, to hear the version of the other. This is why we come to you here today with the message of humanity, not with the political message. The message of humanity, the message of solidarity for the freedom that Palestine needs and for the freedom the whole region needs.
It is our belief that there is no military solution to this conflict."

El discurso continúa, podéis encontrarlo en este álbum: Live In Ramallah - Daniel Barenboim and West-Eastern Divan Orchestra.
Disfrutadlo.

No hay muros para la conciencia

Más info sobre la campaña de sensibilización sobre la vulneración de los Derechos Humanos de los pueblos Palestino y Saharaui que el Ayuntamiento de Córdoba está llevando a cabo, aquí:
- http://www.cooperacion.ayuncordoba.es/cooperacion/web/index.jsp
- http://nohaymurosparalaconciencia.blogspot.com

War in media

El necesario retorno

يوميات جرح فلسطيني

Amal Murkus

Lyrics:
Oh my wounds
My homeland is not a suitcase
and I am not a traveler
I am the lover
and my homeland is my love
and I am not a traveler
I am the lover
and my homeland is my love
I am, I am, I am, I am
I am the lover
and my homeland is my love

Canciones desde Palestina

Checkpoint Rock. Canciones desde Palestina

Título V.O.: Checkpoint Rock. Canciones desde Palestina Año de producción: 2009 Distribuidora: Barton Films Género: Documental Clasificación: Todos los públicos Estreno: 16 de octubre de 2009 Director: Fermin Muguruza Guión: Javier Corcuera, Fermin Muguruza Fotografía: Jordi Abusada

Sinopsis:

El mundo tiene la mirada puesta en Palestina, pero muy poca gente conoce la verdadera realidad de este pueblo en conflicto: su música, sus artistas más representativos, su forma de afrontar la situación a través de letras y melodías... Este viaje nos descubre a qué suena Palestina y qué piensan sus músicos del destino que les ha tocado vivir. Todo ello partiendo de las luces de neón de Tel Aviv, pasando por los checkpoints, y llegando a la desesperanza de los territorios de Gaza y Cisjordania.

En 2002, el músico español Fermín Muguruza viajó a Palestina para reivindicar los derechos de ese pueblo en compañía de artistas israelíes y palestinos. Allí vivió el estallido de una bomba con numerosos muertos en Tel Aviv, el confinamiento de Arafat en su Palacio Presidencial de Ramallah y la posterior petición a algunos de estos músicos para que hicieran de escudos humanos del propio Arafat. Esta experiencia, y el descubrimiento de la belleza musical del territorio, llevaron a Muguruza a plantearse hacer una película. El resultado es "Checkpoint Rock. Canciones desde Palestina", un documental co-dirigido por Fermín Muguruza y el cineasta Javier Corcuera (Invierno en Bagdad).

Corcuera es el encargado de convertir en imágenes el contraste de sensaciones que se vive en Palestina, mientras Muguruza capta los sonidos del país y presenta a una larga lista de músicos (raperos, tradicionales, artistas de vanguardia) que llevan años expresando su malestar a través de sus letras y melodías. "Checkpoint Rock. Canciones desde Palestina" fue proyectado en el Festival de San Sebastián.

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Podéis escuchar las canciones del documental y ver algunas partes del mismo aquí:

http://www.myspace.com/checkpointrock

Fuente: Diario 20 minutos

Record Guiness en Nablus!

Señoras y Señores, aquí tienen la kenafa más grande del mundo... http://nablustv.blip.tv/

Una madre blogger

Hace mucho que no escribo, lo sé, así que no creo que esto lo lea mucha gente, pero igualmente lo tenía que colgar.

Buscando la letra de la canción "Ya 3alam 7aram", de DAM, me encontré con este blog. Leyendo cómo se sintió en la Basílica de la Natividad me acordé del verano del 2006, cuando Huda y yo hicimos exactamente lo mismo: preguntar por el asedio a la Basílica en vez de fijarnos en la espiritualidad que, en teoría, emana del lugar.

Echadle un vistazo: My adventures in Jordan

Si pensáramos más en las personas y menos en Dios, igual haríamos precisamente lo que se supone que tenemos que hacer.