Entradas
Russia warns Israel against fighting Iran
Hace 2 años
lunes, 19 de octubre de 2009
El necesario retorno
يوميات جرح فلسطيني
Amal Murkus
Lyrics:
Oh my wounds
My homeland is not a suitcase
and I am not a traveler
I am the lover
and my homeland is my love
and I am not a traveler
I am the lover
and my homeland is my love
I am, I am, I am, I am
I am the lover
and my homeland is my love
domingo, 18 de octubre de 2009
Canciones desde Palestina
Checkpoint Rock. Canciones desde Palestina
Título V.O.: Checkpoint Rock. Canciones desde Palestina Año de producción: 2009 Distribuidora: Barton Films Género: Documental Clasificación: Todos los públicos Estreno: 16 de octubre de 2009 Director: Fermin Muguruza Guión: Javier Corcuera, Fermin Muguruza Fotografía: Jordi AbusadaSinopsis:
El mundo tiene la mirada puesta en Palestina, pero muy poca gente conoce la verdadera realidad de este pueblo en conflicto: su música, sus artistas más representativos, su forma de afrontar la situación a través de letras y melodías... Este viaje nos descubre a qué suena Palestina y qué piensan sus músicos del destino que les ha tocado vivir. Todo ello partiendo de las luces de neón de Tel Aviv, pasando por los checkpoints, y llegando a la desesperanza de los territorios de Gaza y Cisjordania.
En 2002, el músico español Fermín Muguruza viajó a Palestina para reivindicar los derechos de ese pueblo en compañía de artistas israelíes y palestinos. Allí vivió el estallido de una bomba con numerosos muertos en Tel Aviv, el confinamiento de Arafat en su Palacio Presidencial de Ramallah y la posterior petición a algunos de estos músicos para que hicieran de escudos humanos del propio Arafat. Esta experiencia, y el descubrimiento de la belleza musical del territorio, llevaron a Muguruza a plantearse hacer una película. El resultado es "Checkpoint Rock. Canciones desde Palestina", un documental co-dirigido por Fermín Muguruza y el cineasta Javier Corcuera (Invierno en Bagdad).
Corcuera es el encargado de convertir en imágenes el contraste de sensaciones que se vive en Palestina, mientras Muguruza capta los sonidos del país y presenta a una larga lista de músicos (raperos, tradicionales, artistas de vanguardia) que llevan años expresando su malestar a través de sus letras y melodías. "Checkpoint Rock. Canciones desde Palestina" fue proyectado en el Festival de San Sebastián.
---
Podéis escuchar las canciones del documental y ver algunas partes del mismo aquí:
http://www.myspace.com/checkpointrock
Fuente: Diario 20 minutos
sábado, 18 de julio de 2009
jueves, 16 de julio de 2009
Una madre blogger
Hace mucho que no escribo, lo sé, así que no creo que esto lo lea mucha gente, pero igualmente lo tenía que colgar.
Buscando la letra de la canción "Ya 3alam 7aram", de DAM, me encontré con este blog. Leyendo cómo se sintió en la Basílica de la Natividad me acordé del verano del 2006, cuando Huda y yo hicimos exactamente lo mismo: preguntar por el asedio a la Basílica en vez de fijarnos en la espiritualidad que, en teoría, emana del lugar.
Echadle un vistazo: My adventures in Jordan
Si pensáramos más en las personas y menos en Dios, igual haríamos precisamente lo que se supone que tenemos que hacer.
Buscando la letra de la canción "Ya 3alam 7aram", de DAM, me encontré con este blog. Leyendo cómo se sintió en la Basílica de la Natividad me acordé del verano del 2006, cuando Huda y yo hicimos exactamente lo mismo: preguntar por el asedio a la Basílica en vez de fijarnos en la espiritualidad que, en teoría, emana del lugar.
Echadle un vistazo: My adventures in Jordan
Si pensáramos más en las personas y menos en Dios, igual haríamos precisamente lo que se supone que tenemos que hacer.
viernes, 5 de junio de 2009
Is the morning coming?
Leyendo hoy un artículo en Activity Village, he ido a parar al blog de Steve Goodier.
En él da cuenta de una antigua historia judía, que va como sigue:
An old Jewish story tells of a rabbi who asked his disciples, "How do you know when the night is giving way and the morning is coming?"
One of the disciples stood and said, "Teacher, won't you know that night is fading when, through the dim light, you can see an animal and recognize whether it is a sheep or a dog?"
The rabbi answered, "No."
"Rabbi," asked another. "Won't you know that the dawn is coming when you can see clearly enough to distinguish whether a tree is a fig or an olive?"
"No," responded the teacher. "You'll know that the night has passed when you can look at any man and any woman and discern that you are looking at a brother or a sister. Until you can see with that clarity, the night will always be with us."
Después de escuchar el discurso de Obama, no sé si la mañana está llegando, pero al menos la noche parece ya algo menos oscura.
En él da cuenta de una antigua historia judía, que va como sigue:
An old Jewish story tells of a rabbi who asked his disciples, "How do you know when the night is giving way and the morning is coming?"
One of the disciples stood and said, "Teacher, won't you know that night is fading when, through the dim light, you can see an animal and recognize whether it is a sheep or a dog?"
The rabbi answered, "No."
"Rabbi," asked another. "Won't you know that the dawn is coming when you can see clearly enough to distinguish whether a tree is a fig or an olive?"
"No," responded the teacher. "You'll know that the night has passed when you can look at any man and any woman and discern that you are looking at a brother or a sister. Until you can see with that clarity, the night will always be with us."
Después de escuchar el discurso de Obama, no sé si la mañana está llegando, pero al menos la noche parece ya algo menos oscura.
martes, 2 de junio de 2009
Cuestión de cultura, cuestión de resistencia
We will paint our culture, we feel it even though we can't see it
The ones who erased it, still didn't erase us.
They torture us? Oh, if you can't take it
Don't grab a gun, but grab a pen and write
I'M AN ARAB like Mahmud Darwish did
The ones who erased it, still didn't erase us.
They torture us? Oh, if you can't take it
Don't grab a gun, but grab a pen and write
I'M AN ARAB like Mahmud Darwish did
La cultura como forma de resistencia, como arma para que tu pasado no sea borrado, para no dejar que todo se desvanezca, se diluya en la nada.
¿Quién soy yo si me quitan mi identidad?
La policía israelí lo sabe bien:
Israeli police shut Palestinian literature festival in East Jerusalem
Me pregunto quién dio la orden.
¿Quién soy yo si me quitan mi identidad?
La policía israelí lo sabe bien:
Israeli police shut Palestinian literature festival in East Jerusalem
Me pregunto quién dio la orden.
Pobres colonos
El otro día leía que la palabra settler se utiliza de forma muy despectiva para referirse a "unos judíos que lo único que hacen es establecerse en la tierra que les pertenece y siempre les ha pertenecido".
Decir que los colonos israelíes viven en asentamientos ilegales dentro de Cisjordania, personalmente, no me parece despectivo; se trata más bien de la constatación de un hecho.
Hoy me encuentro con la noticia de que varios vehículos palestinos han sido atacados con piedras por colonos y que algunas tierras han sido quemadas.
Gershon Messika, el presidente de una de las asociaciones de colonos del norte de Cisjordania, explica la situación del siguiente modo:
"Violence was inevitable given the plans to dismantle the outposts.
Decir que los colonos israelíes viven en asentamientos ilegales dentro de Cisjordania, personalmente, no me parece despectivo; se trata más bien de la constatación de un hecho.
Hoy me encuentro con la noticia de que varios vehículos palestinos han sido atacados con piedras por colonos y que algunas tierras han sido quemadas.
Gershon Messika, el presidente de una de las asociaciones de colonos del norte de Cisjordania, explica la situación del siguiente modo:
"Violence was inevitable given the plans to dismantle the outposts.
It's natural that people who face expulsion from their house do what they can to avoid being expelled".
¿Con ese people se referirá a toda la gente en general o sólo a los suyos?
viernes, 29 de mayo de 2009
Speak out for justice
Dear Friends,
Please take a moment to send the sample letter below to your parliamentarians, MEPs and foreign ministers, asking them to use their influence to speak out against Spain ’s proposed amendment to its universal jurisdiction legislation.
In the absence of a universally ratified International Criminal Court, Spain is one of the few places in the world where victims of human rights abuses and war crimes can have their cases heard. But proposed changes to Spanish legislation (currently being rushed through parliament) threaten the mechanisms whereby those who commit war crimes can be held to account.
PCHR is currently pursuing a war crimes case before the Spanish Courts. This case relates to the al-Daraj targeted assassination of 2002, in which 14 civilians were killed and 150 injured. 8 apartment buildings were completely destroyed in the attack, and 30 others damaged.
Please send this letter to your governmental representative, asking them to act now. We must ensure Spain continues to offer hope to victims of war crimes.
Please circulate this email as widely as possible, urgent action is required.
Contact details:
Javier Solana - High Representative for the Common Foreign and Security Policy, Secretary-General of the Council of the European Union. Contact person, Mr. Christian Jouret: christian.jouret@consilium.europa.eu
If you live in the UK , you can locate your MP and MEP on www.writetothem.com by entering your postcode.
For Europe , you can find email addresses for your Member of the European Parliament at:
http://www.europarl.europa.eu/members/public/geoSearch.do
Please feel free to personalize the letter slightly, as this will have more impact. However, we ask you to keep your letters polite, friendly and persuasive.
To read more about universal jurisdiction, please visit:
http://pchrgaza.org/files/campaigns/english/almog/main.html
Thank you for your help
The Palestinian Centre for Human Rights
SAMPLE LETTER
Dear _______________
I am writing to ask you to speak out against the Spanish parliament’s proposed amendment to Spain ’s universal jurisdiction legislation. This amendment will limit one of the only viable forms of judicial redress available to thousands of victims throughout the world.
In the absence of a universally ratified International Criminal Court, Spain offers one of the few jurisdictions in the world where victims of human rights abuses and war crimes can seek justice. Cases currently being pursued in Spain relate to abuses committed by the United States , China , and Israel , nations whose power and influence prevent international investigation.
The legislation under threat ensures that those who commit war crimes are held to account, in the hope that continuing cycles of violence and suffering can be broken.
This is not just a Spanish issue. It affects us all on the basis of our shared humanity, and our belief in universal human rights. I ask you to speak out on behalf of victims, those whose voice is lost in international politics, and who suffer at the hands of oppressive regimes.
I urge you to use your political standing to stand up for victims’ right, and to help ensure respect for the rule of law. Please use your position and influence to publicise this issue, and ensure it receives the attention it demands.
Victims must not be left to stand alone.
For more information on universal jurisdiction, please see:
http://pchrgaza.org/files/campaigns/english/almog/main.html
Yours sincerely,
Please take a moment to send the sample letter below to your parliamentarians, MEPs and foreign ministers, asking them to use their influence to speak out against Spain ’s proposed amendment to its universal jurisdiction legislation.
In the absence of a universally ratified International Criminal Court, Spain is one of the few places in the world where victims of human rights abuses and war crimes can have their cases heard. But proposed changes to Spanish legislation (currently being rushed through parliament) threaten the mechanisms whereby those who commit war crimes can be held to account.
PCHR is currently pursuing a war crimes case before the Spanish Courts. This case relates to the al-Daraj targeted assassination of 2002, in which 14 civilians were killed and 150 injured. 8 apartment buildings were completely destroyed in the attack, and 30 others damaged.
Please send this letter to your governmental representative, asking them to act now. We must ensure Spain continues to offer hope to victims of war crimes.
Please circulate this email as widely as possible, urgent action is required.
Contact details:
Javier Solana - High Representative for the Common Foreign and Security Policy, Secretary-General of the Council of the European Union. Contact person, Mr. Christian Jouret: christian.jouret@consilium.europa.eu
If you live in the UK , you can locate your MP and MEP on www.writetothem.com by entering your postcode.
For Europe , you can find email addresses for your Member of the European Parliament at:
http://www.europarl.europa.eu/members/public/geoSearch.do
Please feel free to personalize the letter slightly, as this will have more impact. However, we ask you to keep your letters polite, friendly and persuasive.
To read more about universal jurisdiction, please visit:
http://pchrgaza.org/files/campaigns/english/almog/main.html
Thank you for your help
The Palestinian Centre for Human Rights
SAMPLE LETTER
Dear _______________
I am writing to ask you to speak out against the Spanish parliament’s proposed amendment to Spain ’s universal jurisdiction legislation. This amendment will limit one of the only viable forms of judicial redress available to thousands of victims throughout the world.
In the absence of a universally ratified International Criminal Court, Spain offers one of the few jurisdictions in the world where victims of human rights abuses and war crimes can seek justice. Cases currently being pursued in Spain relate to abuses committed by the United States , China , and Israel , nations whose power and influence prevent international investigation.
The legislation under threat ensures that those who commit war crimes are held to account, in the hope that continuing cycles of violence and suffering can be broken.
This is not just a Spanish issue. It affects us all on the basis of our shared humanity, and our belief in universal human rights. I ask you to speak out on behalf of victims, those whose voice is lost in international politics, and who suffer at the hands of oppressive regimes.
I urge you to use your political standing to stand up for victims’ right, and to help ensure respect for the rule of law. Please use your position and influence to publicise this issue, and ensure it receives the attention it demands.
Victims must not be left to stand alone.
For more information on universal jurisdiction, please see:
http://pchrgaza.org/files/campaigns/english/almog/main.html
Yours sincerely,
martes, 26 de mayo de 2009
Por una cultura de paz justa en Palestina
La Asociación Cultural de Amigos de Siria (ACAS), con el apoyo del Centro Cultural Árabe Sirio en Madrid y en colaboración con la Fundación Cultura y Progreso, organiza unas Jornadas con el lema que encabeza esta convocatoria, y que se desarrollarán con arreglo al siguiente programa:
Día 27 de mayo de 2009 a las 19.30 h.
“Alcance humano y económico del acoso a los palestinos por parte de Israel”
Preside y modera: Pedro Martínez Montávez, arabista.
Ponentes:
Majed Dibsi, abogado y ex presidente de la Asociación Hispano-Palestina “Jerusalén”
Teresa Aranguren Amézola, periodista y consejera de la Corporación Radiotelevisión Española
Rafael Escudero Alday, profesor de la U. Carlos III
Celia Téllez Martínez, psicóloga y arabista; profesora de la UCM.
Raquel Martí Lezana, directora ejecutiva de la (UNRWA)
Día 28 de mayo de 2009, a las 19.30 h.
“Perspectivas políticas y judiciales del conflicto y sus consecuencias”
Preside y modera: Ignacio Álvarez Osorio, arabista y profesor de la Universidad de Alicante.
Ponentes:
Raúl Maíllo y Gonzalo Boyé, letrados personados en la causa abierta contra actos de vulneración de Derechos Humanos en Gaza.
Carmen Ruiz Bravo-Villasante, arabista, catedrática emérita de Estudios Árabes, UAM.
Francisco González de Tena, sociólogo; presidente de la ACAS.
Francisco Pérez Esteban, candidato por Izquierda Unida al Parlamento Europeo.
Musa Odeh, embajador de Palestina en España .
Lugar de celebración de las jornadas: Salón de Actos de la Fundación Progreso y Cultura.
C/ Maldonado, 53.
Metro: Diego de León.
jueves, 21 de mayo de 2009
Justicia Universal (que no Divina)
Que alguien me lo explique: los soldados pueden ser universales; la justicia, no.
PSOE y PP utilizan una reforma legal para limitar la jurisdicción universal
domingo, 17 de mayo de 2009
Campo de Trabajo Internacional - Universidad de An-Najah, Nablus
We are the future
Este año, la Universidad de An-Najah, en Nablus, vuelve a ofrecer su Campo de Trabajo Internacional para jóvenes de todo el mundo.
Decía Rachel Corrie en su diario, antes de morir (de que la mataran) que nada de lo que había leído en los libros o había escuchado en conferencias la había preparado para la realidad que encontró en Gaza. Esa realidad de la que formó parte por un tiempo limitado.
Estoy totalmente de acuerdo con ella: la realidad impacta. Lo hace hasta tal punto que te replanteas muchas de tus creencias iniciales, no ya sólo sobre Palestina e Israel, sino sobre la vida en general y, en muchos casos, te sorprendes a ti mismo. Algunos de los recuerdos más vívidos que tengo son de aquel verano; de aquel y de los que vinieron después.
Quien de verdad quiera comprobar lo que ocurre en el día a día, no debería perderse esta oportunidad. A veces, cuando creemos que ya lo hemos leído y escuchado todo, algo nos hace ver que en verdad no estamos más que en el principio y que aún queda mucho, mucho por aprender.
Personalmente, lo recomiendo.
Información completa sobre el Campo de Trabajo y Formulario de Inscripción en la web de Zajel.
Decía Rachel Corrie en su diario, antes de morir (de que la mataran) que nada de lo que había leído en los libros o había escuchado en conferencias la había preparado para la realidad que encontró en Gaza. Esa realidad de la que formó parte por un tiempo limitado.
Estoy totalmente de acuerdo con ella: la realidad impacta. Lo hace hasta tal punto que te replanteas muchas de tus creencias iniciales, no ya sólo sobre Palestina e Israel, sino sobre la vida en general y, en muchos casos, te sorprendes a ti mismo. Algunos de los recuerdos más vívidos que tengo son de aquel verano; de aquel y de los que vinieron después.
Quien de verdad quiera comprobar lo que ocurre en el día a día, no debería perderse esta oportunidad. A veces, cuando creemos que ya lo hemos leído y escuchado todo, algo nos hace ver que en verdad no estamos más que en el principio y que aún queda mucho, mucho por aprender.
Personalmente, lo recomiendo.
Información completa sobre el Campo de Trabajo y Formulario de Inscripción en la web de Zajel.
sábado, 16 de mayo de 2009
Leysh Nat'arak?
La sala estaba llena a rebosar. Quién lo hubiera dicho. Nunca pensé que la música sefardí tuviera tantos seguidores.
Allí en el escenario, ya al final de la velada, Yasmin Levy cantó "Mano suave", que normalmente interpreta con Natacha Atlas.
Hoy, buscando algunas de las letras de sus canciones, di con este vídeo en www.arabicmusictranslation.com
Allí en el escenario, ya al final de la velada, Yasmin Levy cantó "Mano suave", que normalmente interpreta con Natacha Atlas.
Hoy, buscando algunas de las letras de sus canciones, di con este vídeo en www.arabicmusictranslation.com
Fijaos en las imágenes del conflicto.
Tantos apretones de manos que se han quedado en nada.
jueves, 14 de mayo de 2009
AI - Gaza
Meses después de los bombardeos a Gaza en enero 2009, que causaron al menos 1300 muertes, la crisis causada por el bloqueo prolongado se ha agravado aún más.
Materias primas básicas, artículos de primera necesidad como alimentos, material sanitario, combustible o materiales de construcción no pueden entrar en Gaza como consecuencia del bloqueo que ejercen las autoridades israelíes.
Miles de familias permanecen desplazadas y no pueden reconstruir sus casas.
En Cisjordania la situación también ha empeorado, aumentando un 60% los asentamientos israelíes e incrementandose los obstáculos y controles.
Todo esto constituye una gravísima violación de los derechos humanos y un indignante desprecio de Israel por el derecho internacional humanitario que nunca se puede justificar por razones de seguridad.
Por eso te pedimos que firmes nuestra petición al gobierno de Israel, y, si puedes, te unas a Amnistía Internacional para que seamos más y podamos reforzar nuestro trabajo en la defensa de los derechos humanos.
Muchas gracias por tu compromiso.
Un fuerte abrazo,
Eva Suárez-Llanos
Directora Amnistía Internacional - Sección Española
Materias primas básicas, artículos de primera necesidad como alimentos, material sanitario, combustible o materiales de construcción no pueden entrar en Gaza como consecuencia del bloqueo que ejercen las autoridades israelíes.
Miles de familias permanecen desplazadas y no pueden reconstruir sus casas.
En Cisjordania la situación también ha empeorado, aumentando un 60% los asentamientos israelíes e incrementandose los obstáculos y controles.
Todo esto constituye una gravísima violación de los derechos humanos y un indignante desprecio de Israel por el derecho internacional humanitario que nunca se puede justificar por razones de seguridad.
Por eso te pedimos que firmes nuestra petición al gobierno de Israel, y, si puedes, te unas a Amnistía Internacional para que seamos más y podamos reforzar nuestro trabajo en la defensa de los derechos humanos.
Muchas gracias por tu compromiso.
Un fuerte abrazo,
Eva Suárez-Llanos
Directora Amnistía Internacional - Sección Española
miércoles, 13 de mayo de 2009
La llave, el derecho al retorno, Israel y el Papa
A mí las visitas oficiales me ponen un poco enferma, de siempre. Tanto protocolo, tanto traje, tanta sonrisa falsa y discurso políticamente correcto y tan pocas soluciones para la gente que sufre.
Desde que el Papa inició su viaje por Oriente medio, he sido leyendo las noticias que saílan para ver qué podía esperar de todo aquello.
En Jordania pidió que cesara la manipulación de la religión - ¿De cuál?, me pregunté yo.
Nada más poner el pie en Israel, criticó el antisemitismo - Sí señor, dejando las cosas claras.
Hoy, en Belén, de forma indirecta ha hablado contra la ocupación israelí - Ah, ¿pero eso existe realmente?.
Esta tarde tiene previsto visitar un colegio del campo de refugiados de Aida, en Belén, pero según relata el diario El País:
"El colegio elegido para la visita está solo a unos metros del muro levantado por Israel. El Papa hablará sobre un pequeño escenario habilitado en el patio, después de que Israel negara el permiso para realizar el acto en un anfiteatro de piedra construido por los palestinos a la sombra de la enorme pared porque se veía una torreta militar y la llave que simboliza el regreso de los refugiados a sus casas".
No sé si realmente le quedan esperanzas a Israel de que el mundo aún no sepa lo que es el muro. O quizá lo que ocurre es que se le antojaba demasiado simbólico el hecho de que el Papa hablara junto a la llave que se encarga de recordar a los exiliados, su derecho al retorno y la esperanza puesta en que así sea.
En fin, si Israel no pone la llave, ya lo hago yo.
No me digáis que no es bonita...
Al fondo, si os fijáis bien, está el muro.
Bueno, llave vista, asunto solucionado. ¡Mira que cambiar el escenario al Papa sólo para que no la viéramos!.
Desde que el Papa inició su viaje por Oriente medio, he sido leyendo las noticias que saílan para ver qué podía esperar de todo aquello.
En Jordania pidió que cesara la manipulación de la religión - ¿De cuál?, me pregunté yo.
Nada más poner el pie en Israel, criticó el antisemitismo - Sí señor, dejando las cosas claras.
Hoy, en Belén, de forma indirecta ha hablado contra la ocupación israelí - Ah, ¿pero eso existe realmente?.
Esta tarde tiene previsto visitar un colegio del campo de refugiados de Aida, en Belén, pero según relata el diario El País:
"El colegio elegido para la visita está solo a unos metros del muro levantado por Israel. El Papa hablará sobre un pequeño escenario habilitado en el patio, después de que Israel negara el permiso para realizar el acto en un anfiteatro de piedra construido por los palestinos a la sombra de la enorme pared porque se veía una torreta militar y la llave que simboliza el regreso de los refugiados a sus casas".
No sé si realmente le quedan esperanzas a Israel de que el mundo aún no sepa lo que es el muro. O quizá lo que ocurre es que se le antojaba demasiado simbólico el hecho de que el Papa hablara junto a la llave que se encarga de recordar a los exiliados, su derecho al retorno y la esperanza puesta en que así sea.
En fin, si Israel no pone la llave, ya lo hago yo.
No me digáis que no es bonita...
Al fondo, si os fijáis bien, está el muro.
Bueno, llave vista, asunto solucionado. ¡Mira que cambiar el escenario al Papa sólo para que no la viéramos!.
Blog About Palestine
Descubrí este blog a la vuelta del verano y, además de tener un nombre muy sugerente (za'atar), el chico que lo escribe es de lo más simpático y educado.
Se le ha ocurrido proponer una iniciativa para los bloggers que campan a sus anchas por el ciberespacio, cuyo objetivo es que el día 15, aniversario de la Nakba, el mayor número posible de nosotros escriba un post sobre Palestina, nos dediquemos a ello habitualmente o no; seamos palestinos o no.
Su mensaje:
Dear all,
It is my pleasure to invite you to this year’s second annual Blog About Palestine Day. Thanks to your efforts, last year’s event was a huge success with more than 70 articles published in at least 4 languages. I am confident that with your continued contribution and the contribution of new bloggers, this year’s event will turn out to be an even bigger success.
May 15th of this year is the 61st anniversary of the Palestinian Nakba –which marked the beginning of the modern age Palestinian plight and suffering. This date is remembered annually on local, regional, and global levels.
I am certain that many in the blogosphere will dedicate some posts to commemorate this tragic event. However, inspired by last year’s success, I would like to start a formal initiative to encourage everybody to dedicate one post on Friday, May 15th, to talk about Palestine or the Palestinian Experience.
There are no restrictions on what you can write, or the language that you can use. Really, anything that talks about Palestine, or the Palestinians; in the past, present, or future; political, social, economical, or any other aspect is welcomed. The goal of this event will be to share thoughts, and raise awareness about the Palestinian situation. Hopefully, with everyone’s support, this will be such a spectacular event that it will catch the eye of the mainstream media (specially that the Palestinian situation is inadequately and incorrectly represented in most of the western media outlets).
Entrada original en Za'atar.It is my pleasure to invite you to this year’s second annual Blog About Palestine Day. Thanks to your efforts, last year’s event was a huge success with more than 70 articles published in at least 4 languages. I am confident that with your continued contribution and the contribution of new bloggers, this year’s event will turn out to be an even bigger success.
May 15th of this year is the 61st anniversary of the Palestinian Nakba –which marked the beginning of the modern age Palestinian plight and suffering. This date is remembered annually on local, regional, and global levels.
I am certain that many in the blogosphere will dedicate some posts to commemorate this tragic event. However, inspired by last year’s success, I would like to start a formal initiative to encourage everybody to dedicate one post on Friday, May 15th, to talk about Palestine or the Palestinian Experience.
There are no restrictions on what you can write, or the language that you can use. Really, anything that talks about Palestine, or the Palestinians; in the past, present, or future; political, social, economical, or any other aspect is welcomed. The goal of this event will be to share thoughts, and raise awareness about the Palestinian situation. Hopefully, with everyone’s support, this will be such a spectacular event that it will catch the eye of the mainstream media (specially that the Palestinian situation is inadequately and incorrectly represented in most of the western media outlets).
sábado, 9 de mayo de 2009
La china en el estanque
"Una china tirada a un estanque suscita ondas concéntricas que se extienden sobre su superficie, involucrando en su movimiento, a distancias distintas, con distintos efectos, al nenúfar y al junco, al barquito de papel y a la balsa del pescador. Objetos que se mantenían a su aire, en su paz o en su sueño, son como reclamados a la vida, obligados a reaccionar, a entrar en relación entre sí. Otros movimientos invisibles se propagan en profundidad, en todas las direcciones, mientras la china en su caída remueve algas, espanta peces, provocas siempre nuevas agitaciones moleculares. Cuando al fin toca fondo, subleva el barro, empuja a los objetos que yacían allí olvidados, desentierra, acaecimientos o microacaecimientos, se suceden en un tiempo brevísimo. Aun teniendo tiempo y ganas, ni siquiera sería posible registrarlos a todos, sin omisiones.
No de otro modo una palabra, lanzada a la mente por azar , produce ondas de superficie y profundidad, provoca una serie infinita de reacciones en cadena, atrayendo en su caída sonidos e imágenes, analogías y recuerdos, significados y sueños, en un movimiento que interesa a la experiencia, a la fantasía y al inconsciente, y que es complicado por el hecho de que la misma mente no asiente pasiva a la representación, sino que interviene en ella continuamente para aceptar y repeler, enlazar y censurar, construir y destruir."
No de otro modo una palabra, lanzada a la mente por azar , produce ondas de superficie y profundidad, provoca una serie infinita de reacciones en cadena, atrayendo en su caída sonidos e imágenes, analogías y recuerdos, significados y sueños, en un movimiento que interesa a la experiencia, a la fantasía y al inconsciente, y que es complicado por el hecho de que la misma mente no asiente pasiva a la representación, sino que interviene en ella continuamente para aceptar y repeler, enlazar y censurar, construir y destruir."
Gramática de la fantasía, Gianni Rodari.
viernes, 8 de mayo de 2009
Hebrón: arquitectura y magia de una ciudad histórica
Casa Árabe dedica parte del mes de mayo a la ciudad palestina de Hebrón, para lo que ha programado una Tribuna con motivo de la presentación del libro Hebrón: arquitectura y magia de una ciudad histórica, así como una exposición fotográfica sobre la rehabilitación de la localidad.
Por lo que respecta a la Tribuna, tendrá lugar el jueves 14 de mayo a las 19:30 horas en el Auditorio de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62) y contará con la presencia de la secretaria de Estado de Cooperación Internacional, Soraya Rodríguez Ramos; de la directora general de Casa Árabe, Gema Martín Muñoz; y de Ali al Qawasmi y Jaled al Qawasmi, presidente y director general respectivamente del Comité de Rehabilitación de Hebrón.
Más información en Casa Árabe.
Por lo que respecta a la Tribuna, tendrá lugar el jueves 14 de mayo a las 19:30 horas en el Auditorio de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62) y contará con la presencia de la secretaria de Estado de Cooperación Internacional, Soraya Rodríguez Ramos; de la directora general de Casa Árabe, Gema Martín Muñoz; y de Ali al Qawasmi y Jaled al Qawasmi, presidente y director general respectivamente del Comité de Rehabilitación de Hebrón.
A continuación se inaugurará la exposición Hebrón, arquitectura e identidad de un pueblo, que estará expuesta en las salas de Casa Árabe en Madrid hasta el 24 de mayo. La exposición muestra, a través de fotografías, los proyectos de rehabilitación y conservación arquitectónica de la ciudad vieja, considerada una joya del patrimonio palestino, realizados por el Comité de Rehabilitación de Hebrón a través de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).
El horario de visita a la exposición es de lunes a sábados de 11:00 a 20:00 horas, y los domingos y festivos de 11:00 a 15:00 horas. La entrada es libre.Más información en Casa Árabe.
martes, 5 de mayo de 2009
Periodismo Solidario 2009
La info llega un poco tarde, pero me lo acaban de decir.
Del 4 al 8 de Mayo tiene lugar la VI Edición de Periodismo Solidario en la UAM, este año centrado en Palestina.
Podéis ver el programa aquí. Aunque las inscripciones no sean posibles a estas alturas, quizá se pueda asistir sólo como oyente.
Y si alguien va, por favor, que tome notas y las comparta!.
Del 4 al 8 de Mayo tiene lugar la VI Edición de Periodismo Solidario en la UAM, este año centrado en Palestina.
Podéis ver el programa aquí. Aunque las inscripciones no sean posibles a estas alturas, quizá se pueda asistir sólo como oyente.
Y si alguien va, por favor, que tome notas y las comparta!.
martes, 28 de abril de 2009
Seven Jewish Children
Don’t tell her anything about the army.
Tell her, tell her about the army, tell her to be proud of the army.
Tell her about the family of dead girls, tell her their names why not, tell her the whole world knows why shouldn’t she know? tell her there’s dead babies, did she see babies? tell her she’s got nothing to be ashamed of. Tell her they did it to themselves. Tell her they want their children killed to make people sorry for them, tell her I’m not sorry for them, tell her not to be sorry for them, tell her we’re the ones to be sorry for, tell her they can’t talk suffering to us. Tell her we’re the iron fist now, tell her it’s the fog of war, tell her we won’t stop killing them till we’re safe, tell her I laughed when I saw the dead policemen, tell her they’re animals living in rubble now, tell her I wouldn’t care if we wiped them out, the world would hate us is the only thing, tell her I don’t care if the world hates us, tell her we’re better haters, tell her we’re chosen people, tell her I look at one of their children covered in blood and what do I feel? tell her all I feel is happy it’s not her.
Don’t tell her that.
Tell her we love her.
Don’t frighten her.
Tell her about the family of dead girls, tell her their names why not, tell her the whole world knows why shouldn’t she know? tell her there’s dead babies, did she see babies? tell her she’s got nothing to be ashamed of. Tell her they did it to themselves. Tell her they want their children killed to make people sorry for them, tell her I’m not sorry for them, tell her not to be sorry for them, tell her we’re the ones to be sorry for, tell her they can’t talk suffering to us. Tell her we’re the iron fist now, tell her it’s the fog of war, tell her we won’t stop killing them till we’re safe, tell her I laughed when I saw the dead policemen, tell her they’re animals living in rubble now, tell her I wouldn’t care if we wiped them out, the world would hate us is the only thing, tell her I don’t care if the world hates us, tell her we’re better haters, tell her we’re chosen people, tell her I look at one of their children covered in blood and what do I feel? tell her all I feel is happy it’s not her.
Don’t tell her that.
Tell her we love her.
Don’t frighten her.
miércoles, 22 de abril de 2009
El holocausto, el ejército israelí y los palestinos
Gideon Levy / The Holocaust and Israeli occupation cannot be compared
The Israeli soldiers played backgammon in their tent as a Palestinian ambulance stood waiting, its red lights flashing.
The sight of the ambulance, holding an agonized woman, was not enough to cause any of the soldiers to take a break from their game.
This went on for half an hour, until my patience finally ran out. It was the height of the second Intifada, and we were lined up at checkpoint 250, which at that point besieged the West Bank town of Jenin. I exited the vehicle and approached the soldiers, raising my distraught voice at them.
"They always keep us hanging like this," the ambulance driver had just told me, in contemporary Hebrew slang.
I asked the soldiers how they would have felt had it been their father or mother laying there in the ambulance. That query flurried through their minds, brainwashed against seeing Palestinians as a fellow human.
In my rage, I then told the soldiers that only monsters could play backgammon as an ailing woman suffers nearby. One of the soldiers cocked a gun at my head and unfastened the safety.
In the "investigation" held following the incident, the soldier claimed I told them they were Nazis. As far as they were concerned, the words "monster" and "Nazi" were synonymous.
I have never called Israel Defense Forces soldiers Nazis and I never will. The Holocaust and the Nazis could not and should not be compared to any other inhumane behaviors.
In Europe, this designation is becoming more and more common. The IDF are Nazis and Israel is a Nazi, Jews afflicting unto others all that was done to them.
A large part of the world's leftists - many of whom consider themselves to be friends of Israel, some of them even Jewish - see the Israeli occupation as a manifestation of renewed Nazism.
I reject that comparison with anger and contempt. It is incorrect, horrifically infuriating and harmful to the just Palestinian cause. The occupation is cruel enough, and while comparison to the Holocaust not only cheapens that historical memory, it also undervalues the crimes of the Israeli occupation.
There is no one absolute evil. Comparison between the Israeli occupation and Nazism is like comparing an elephant to a fly. What do they have in common? Practically nothing.
Worrying Racism
It's not clear who started it. Maybe it was us. Abba Eban, the legendary Labor foreign minister, once called the borders established following the 1967 Six-Day War "Auschwitz borders" - no less. Decades later, Benjamin Netanyahu said that Iranian President Mahmoud Ahmadinejad is a "modern-day Hitler" - no less.
Portuguese author Jose Saramago was also tempted to make the comparison. After visiting the occupied territories in 2002, he said they resembled Auschwitz.
MK Issam Makhoul once gave a raised arm salute over the Knesset podium, calling out "Heil Sharon."
From both the right and the left, in Israel and abroad, comparisons rise.
All of these comparisons should be rejected. Anyone who likens the 1967 borders to Auschwitz and the president of Iran to Hitler is just as infuriating as those who compare the IDF to Nazis.
The Israeli occupation is both brutal and cruel. Israel in 2009 is beginning to resemble 1930s Germany more and more. The dehumanization process Palestinians experience, encouraged by the media and executed by the IDF, brings to mind horrific images.
Anyone facing the barbed-wire fences surrounding Qalqilya, for example, cannot help but think of a concentration camp. A concentration camp - not an extermination camp. The person who smeared graffiti on the separation wall calling Abu Dis a ghetto, as it severed by an 8-meter high concrete wall, did so with good reason.
The racism exhibited toward Israeli Arab, wherever they may go, should also stir profound concern. Arab students are unable to rent apartments in Jewish cities and a Ramat Aviv grocery shop owner has said that quite a few of the upscale neighborhood's residents refuse to have Arab employees deliver their groceries. That too should ring some bells.
Arabs were fired from Israel Railways, essentially because of their ethnic affiliation, and others struggle to be accepted into government positions, for the same reason. So-called selections - yes, that's the name for it - prevents young Arabs from entering city night clubs. Security checkups in Ben-Gurion Airport, which separates people according to their ethnicity, and the checkups based on someone's accent, are sickening.
There are more than a few IDF orders and Knesset laws that if translated to German, would certainly cause alarm. The demand to require Arab citizens to pass a loyalty test would have sounded horrible in German. Also, the prevalent claims that Israel's problems could have been solved had we only barricaded the Palestinians behind fences or borders are just as horrifying.
The term "demographic threat" should sound familiar to the Holocaust generation, to subsequent generations, as should the discussion - shameful in its accepted legitimacy, - of how to deal with this apparent "threat." The citizenship law should have, as they say in English, "rang a few bells."
The sight of the ambulance, holding an agonized woman, was not enough to cause any of the soldiers to take a break from their game.
This went on for half an hour, until my patience finally ran out. It was the height of the second Intifada, and we were lined up at checkpoint 250, which at that point besieged the West Bank town of Jenin. I exited the vehicle and approached the soldiers, raising my distraught voice at them.
"They always keep us hanging like this," the ambulance driver had just told me, in contemporary Hebrew slang.
I asked the soldiers how they would have felt had it been their father or mother laying there in the ambulance. That query flurried through their minds, brainwashed against seeing Palestinians as a fellow human.
In my rage, I then told the soldiers that only monsters could play backgammon as an ailing woman suffers nearby. One of the soldiers cocked a gun at my head and unfastened the safety.
In the "investigation" held following the incident, the soldier claimed I told them they were Nazis. As far as they were concerned, the words "monster" and "Nazi" were synonymous.
I have never called Israel Defense Forces soldiers Nazis and I never will. The Holocaust and the Nazis could not and should not be compared to any other inhumane behaviors.
In Europe, this designation is becoming more and more common. The IDF are Nazis and Israel is a Nazi, Jews afflicting unto others all that was done to them.
A large part of the world's leftists - many of whom consider themselves to be friends of Israel, some of them even Jewish - see the Israeli occupation as a manifestation of renewed Nazism.
I reject that comparison with anger and contempt. It is incorrect, horrifically infuriating and harmful to the just Palestinian cause. The occupation is cruel enough, and while comparison to the Holocaust not only cheapens that historical memory, it also undervalues the crimes of the Israeli occupation.
There is no one absolute evil. Comparison between the Israeli occupation and Nazism is like comparing an elephant to a fly. What do they have in common? Practically nothing.
Worrying Racism
It's not clear who started it. Maybe it was us. Abba Eban, the legendary Labor foreign minister, once called the borders established following the 1967 Six-Day War "Auschwitz borders" - no less. Decades later, Benjamin Netanyahu said that Iranian President Mahmoud Ahmadinejad is a "modern-day Hitler" - no less.
Portuguese author Jose Saramago was also tempted to make the comparison. After visiting the occupied territories in 2002, he said they resembled Auschwitz.
MK Issam Makhoul once gave a raised arm salute over the Knesset podium, calling out "Heil Sharon."
From both the right and the left, in Israel and abroad, comparisons rise.
All of these comparisons should be rejected. Anyone who likens the 1967 borders to Auschwitz and the president of Iran to Hitler is just as infuriating as those who compare the IDF to Nazis.
The Israeli occupation is both brutal and cruel. Israel in 2009 is beginning to resemble 1930s Germany more and more. The dehumanization process Palestinians experience, encouraged by the media and executed by the IDF, brings to mind horrific images.
Anyone facing the barbed-wire fences surrounding Qalqilya, for example, cannot help but think of a concentration camp. A concentration camp - not an extermination camp. The person who smeared graffiti on the separation wall calling Abu Dis a ghetto, as it severed by an 8-meter high concrete wall, did so with good reason.
The racism exhibited toward Israeli Arab, wherever they may go, should also stir profound concern. Arab students are unable to rent apartments in Jewish cities and a Ramat Aviv grocery shop owner has said that quite a few of the upscale neighborhood's residents refuse to have Arab employees deliver their groceries. That too should ring some bells.
Arabs were fired from Israel Railways, essentially because of their ethnic affiliation, and others struggle to be accepted into government positions, for the same reason. So-called selections - yes, that's the name for it - prevents young Arabs from entering city night clubs. Security checkups in Ben-Gurion Airport, which separates people according to their ethnicity, and the checkups based on someone's accent, are sickening.
There are more than a few IDF orders and Knesset laws that if translated to German, would certainly cause alarm. The demand to require Arab citizens to pass a loyalty test would have sounded horrible in German. Also, the prevalent claims that Israel's problems could have been solved had we only barricaded the Palestinians behind fences or borders are just as horrifying.
The term "demographic threat" should sound familiar to the Holocaust generation, to subsequent generations, as should the discussion - shameful in its accepted legitimacy, - of how to deal with this apparent "threat." The citizenship law should have, as they say in English, "rang a few bells."
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
